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三讲座，阅藏一遍。智佺（后周）讲《百法论》百?啾?登座多不临文，但凭记忆讲述，却极流畅详尽，阅藏三遍以为参考。
文辇（南唐）习禅，也览大藏三遍，以佛言为定量。义楚（后周）精于《俱舍》，讲《圆晖疏》十余遍，也阅藏三过，并纂成类书《释氏六帖》二十四卷，今犹存。
五代时佛教艺术无大发展。如在教煌石窟，五代所筑窟存三十三个，其中塑像仅保存了唐代的旧规模，壁画也缺乏生气。惟雕像之存于杭州南山区的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我因找不到阅藏头路，就依他的话，从大藏经最前的大般若经看起。 看了个把月，身心渐渐的安定了。四百卷的大般若尚未看完，有一日、看到「一切法不可得，乃至有一法过于涅盘者，亦不可得」！身心世界忽然的顿空，...
太虛
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，前后判若两人。他于一九一八年三十九岁在杭州出家，到六十三岁在泉州圆寂，僧腊二十五年，自始至终过着依律修持的生活。综观其出家以后的生活，虽行踪无定；但多数时间，都选择寂静的兰若，不是闭关阅藏，就是从事...
瑞今
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丛林、百丈立清规以前，禅僧大多居住在律院中，禅门三百六十五天每天坐禅，因此可以说天天都是安居。乃至今日，一般佛教学院的生活，每日阅藏读经、禅修念佛，实质上也就是一种的安居修行生活。 ［注释］ ...
不详
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，居法雨寺三十余载而不出山，故能阅藏三遍、念佛功深而大弘净宗。我等凡夫后学，当勤精进，慎勿放逸！ 禅定度为六度之五，梵语禅那，译为静虑，如果能心止一境思维研修，则可得定，故名禅定。禅亦可分三种：1...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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卷的《大般若经》，就发生了咯血之症，这当然是患了肺结核症的症状。不得已阅藏中辍，回到常乐寺休养。 身体康复后，他朝礼普陀山，在普陀山寺听讲《法华经》，以后又到新昌大佛寺听《法华经》，这样过了两三年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“看藏经不可东翻西找，要从头依次地看到尾”。当时我因找不到阅藏思路，就依他的话，从大藏经最前的大般若经看起。 看了个把月，身心渐渐的安定了。四百卷的大般若尚未看完，有一日看到“一切法不可得 ，乃至有...
太虚大师
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率领的中国佛教国际访问团出访东南亚。后留在新加坡、马来西亚，闭关阅藏，讲经说法，创办《人间佛教》月刊。1948年应台湾桃园中坜圆光寺之请，到台创办台湾佛学院，后驻锡汐止秀峰山弥勒内院，授课讲学，不遗余力...
方立天
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你对为人处事方面看得清清楚楚，知道何为善何为恶，哪些该做，哪些不该做，这样你还愁做不好人吗？印光法师就是一个明证，印光法师之所以有这么大的成就，和他当初在普陀山的三十年阅藏是分不开的。所以可以说深入...
佚名
|论坛精华|
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所以，在闽院住了不到一年，就又回到普陀山慧济寺自求充实。 在慧济寺的藏经楼，印公足足用了三年的时间，昼阅大藏经，夜则继续研究三论与唯识。印公在总结这段阅藏时期所得时说：“从所读的大藏经中，发现佛法...理论，到处都劝发修持，是重于实践的。还有读到《阿含经》与各部广律，有现实人间的亲切感、真实感，而不如部分的大乘经，表现于信仰与理想之中，这对于探求佛法的未来动向起着重要的作用。”由此可见，三年的阅藏，...
菩提
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